文章说，一年前克隆人还被认为是件很荒谬的事，但最近几个星期，意大利医生安蒂诺里、美国生育专家扎沃斯以及名为“拉尔雷恩运动”的邪教组织等三个不同团体，正争相制造世界上第一个克隆人。这引发了究竟该不该允许克隆人出现等种种伦理、道德、宗教和社会问题的讨论。

    赫尼格认为，回顾试管婴儿1978年以来的发展历史，有助于回答这些问题。她在文章中指出，克隆人反对者的很多观点，与当年反对试管婴儿的理由非常类似。比如说人们曾担心：试管婴儿可能会有无法预料的遗传毛病，科学家和整个社会“骄傲自大”地用人工方式让不育夫妇生儿育女，最终可能自食苦果；由此诞生的下一代不可避免地会觉得自己“不正常”，会为自己的出身而“羞耻”；而来自伦理和宗教界的批评认为，试管婴儿会动摇人类文明的最基本结构，包括婚姻和家庭，关于性和爱的观念，甚至人之所以为人本身等等。

    文章说，虽然对试管婴儿的某些批评不乏合理性，但绝大多数预言都落了空。截至今年，全世界试管婴儿已接近50万例，他们基本上都健康正常，而且备受关爱，并没有危害社会。

    赫尼格认为，虽然现在谁也不能真正预见“克隆人故事”将如何结尾，但与第一批试管婴儿正常出生后整个社会对待试管婴儿态度发生的180度大转弯一样，人们对克隆等遗传和生育新技术的看法，也会随时间而改变。一些今天看起来稀奇古怪的技术，将来也许会变得平常，根本用不着去辨它个是非。

    赫尼格多年来致力于探讨科学技术对社会文化的影响，并一直积极从事向公众传播科学的工作。